Наша группа Вконтакте
Нам помогают|Все

Компания Автоклад.

Компания "Автоклад".

Христианство и благотворительность

 Влияние Русской православной церкви на благотворительность в России.
Большую роль в благотворительности в Киевской Руси сыграла Православная христианская церковь. В христианском учении благотворительность – это одно из проявлений долга к тем, кто нуждается в помощи, это действие благочестивых помыслов, сближающих и роднящих человечество. Важнейшая традиция христианского православия является благотворительность. С принятием на Руси христианства, благотворительность укрепилась, как духовное развитие человека, и выражалась милосердием и состраданием к ближним. Милосердие в христианской православной религии выражается состоянием и желанием помочь из любви, сострадания, готовым творить добро всякому нуждающемуся. «Возлюби ближнего, как себя самого», гласит христианская заповедь. Любовь к Богу в действии, церковью выражалась как реальная помощь нуждающимся людям. Помощь тяжелобольным, голодным и сиротам, приравнивалась православными, как помощь Богу. Так же считается, что благотворительность – это великое благо, которое после смерти создает жизнь на Небесах, милостыня помогает прощению грехов наших. В древности русский человек при выборе своих благотворительных деяний, предпочитал помощь нищему, нежели помощи общему благосостоянию, так как считалось, что для духовного личностного роста, помощь убогим и нищим - лучшее средство. Во времена татаро-монгольского нашествия, на Руси был сильный экономический спад и помощь нуждающимся людям, и объединение духовных сил взяла на себя Православная церковь, так как единая государственная система была разрозненна. В эти времена церковь занималась обучением, лечением и другими благотворительными делами. Финансовую помощь церкви оказывали княжества, которые выплачивали десятину от своих доходов. При монастырях находились бесплатные больницы. Татарские ханы, с особым уважением относились к Русской Православной церкви, которая занималась благотворительностью, поэтому они освободили от дани и поборов монастыри и церкви. В семнадцатом и восемнадцатом году почти при всех церквях и монастырях, стали строить богадельни для инвалидов, сирот, нищих и подкидышей. В девятнадцатом веке благотворительность для нищих развилась на столько, что крестьяне бросали работу на земле и занимались притворным и профессиональным нищенством, что вызывало беспокойство у государственной власти. Во времена Александра Первого, в середине девятнадцатого века церковь отошла от благотворительной деятельность, так как государственная власть вела огромную политику в деле оказания помощи и социальной защиты населению.